關於七星燈
中國古代十分重視北斗七星，《甘石星經》：「北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。」皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑，所以常被用指示方向和認識星座的重要標誌，是一重要的星群。
北斗七星集合為一神北斗星君外，也分稱北斗七星為「七元解厄君」分別位於北斗七宮，道教認為祈禳北斗，可以消滅解厄，還衍生出修行的的鬥法。在《三國演藝》寫諸葛亮病重，在軍帳中設香花祭物，行法祈禳北斗。
《尚書緯》說：“七星在人為七瑞。
北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，
隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。
道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。
《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：
“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。
凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”
道書又說，根據人的出生時辰，
人們的生命被分屬於七個星君所掌管。
 
在以上所述眾多文籍闡述關於北斗七星，無非強調就是北斗七星的重要性與關鍵性。
 
所以漢代的人們就將北斗人神化，所謂「黃帝名軒轅，北斗神也，以雷精起。」與此同時，古人又將許多社會功能加於北斗，認為它能主管人間七政、州國分野、年命壽夭、富貴爵祿、歲時豐歉等。重修緯書集成卷六曰：「斗
七星，富貴之官也。其旁二星，主爵祿。其中一星，主壽夭。斗主歲時豐歉。」
 
南斗即二十八宿中之斗宿，北方玄武之第一宿，因與北斗位置相對，故名。早在戰國時代，南斗就與北斗一起受到民間的崇祀。史記．封禪書：「及秦併天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。雍有日、月、參、葵、南北斗之屬，可有餘廟。」